П – Прчань, П – печаль (1)

Приходская церковь Рождества Богородицы в Прчане

С трудом представляю, как приходится выкручиваться черногорским гидам в Прчане, чтобы показать все лучшие стороны местных достопримечательностей, и, при этом, сделать так, чтобы глаз экскурсанта не натыкался постоянно на неприятные моменты.

Паштровичи. Поперёк

Люди в селениях между Баром и Далмацией это чистые славяне, и часть из них составляет юнакское племя, которое зовётся Паштровичи, которые долго боролись против турок, а происхождением, верой и настроениями, это совершенно то же самое, что и черногорцы.

      G. Mjur Makenzijeve i P. Irbijeve «Putovanje po Slovenskim zemljama Turske u Evropi gđica». Beograd, 1868

Все они православнаго греко-российскаго исповедания. Наружным видом и самою одеждою мало отличаются от Черногорцев, кроме разве того, что не носят опанков и до того презирают их, что скорее станут ходить босыми, чем наденут эту обыкновенную обувь Черногорцев, с которыми большею частию живут во вражде.

      Егор Петрович Ковалевский «Четыре месяца в Черногории». 1841

Паштровичи. Крайняя южная часть Боки Которской, от мыса Завала до Спича, или, как говорят в народе – от Бабина вира до Куфина.

      Dr. Jovan Vukmanović «Paštrovići». Cetinje, 1960

Vincenzo Coronelli.Pastrovicchi
 Repubblica di Venezia p. IV. Citta, Fortezze, ed altri Luoghi principali dell’ Albania, Epiro e Livadia, e particolarmente i posseduti da Veneti descritti e delineati dal p. Coronelli, Venice, 1688.

Поперек земли племени Паштровичи, в средней её части, мне и захотелось пройти.

Савва, Матвей, Иван и, примкнувший к ним, Ибрагим…

Москва, Маросейка 11. Палаты Нарышкиных-Рагузинских

Ворота во внутренний двор оказались заперты. За ними маячил какой-то весьма траченный жизнью, беззубый тип в пыльной и мятой черной униформе, с огромными буквами «гвардия» во всю спину. Он наотрез отказался меня впустить без разрешения начальства, которого в воскресенье и быть не могло. «Дом в аварийном состоянии, ведутся реставрационные работы», - как мантру повторял раз за разом заученную фразу этот хранитель ворот.

Жаль. Однако, раз нет возможности зайти с тыла, то остается совершенно легальная возможность проникнуть снизу! … и пошел я есть вареники с вишней …

Монастырь Дайбабе глазами очевидцев

.

О монастыре Дайбабе и его основателе, строителе и первом настоятеле св. Симеоне Дайбабском написано много и подробно. Подробная информация на русском языке есть и на сайте самого монастыря  .

Жабляк Црноевича и юнакская доблесть

     

Жабляк Црноевича. 1860

Жабляк Црноевича. L’Illustratoin Journal Universel,1861

Я уже писал как-то, что Черногория для меня – страна церквей и крепостей. Однако она еще и страна столиц. Здесь можно отыскать следы множества стольных градов. Причем все они настоящие, а вовсе на самопровозглашенные, как столица маслин - Старый Бар или пиратская столица - Улцинь. Это и малые останки иллирийского Рисанума, и «три колонны в два ряда» римской Диоклеи, и пропавшая под хаосом поздней застройки где-то возле Добрых Вод столица князя Стефана–Воислава, и конечно бывшее гнездо горных орлов, а нынче тихий уголок черногорской культуры, Цетине… Мало этого. Перелистывая ветхие странички истории, поглядывают черногорцы и на южный берег Скадарского озера. Там в эмиграции осталась древняя столица сербского царства Скутарион – Розафа – Скутари - Шкодер, которую Црноевичи отдали вместе со всем Приморьем венецианцам, а те, в свою очередь, продали туркам.

Вранина. Ровно было на бумаге ...

.

Загодя увидев путников, поднимавшихся к монастырю, он отбросил вилы, которыми ворошил сено, накинул на линялую красную футболку подрясник, взял ключи от храма и пошел встречать гостей. Удивившись, что пришедшие прошли пешком там, где не было никакой тропы, он посетовал, что русский знает не очень хорошо, но все равно постарается всё рассказать и показать… 

Великий инженер Иосип Сладе. Ну, что сказать? ...

Многие народы без следа исчезали не потому, что у них было слишком много врагов, а потому, что о них нечего было рассказать. На веки вечные умирает только тот, кого не поминают. А все остальные продолжают существовать так, как о них рассказывают. И если верх берет суесловие, ядовитое злословие или подхалимолюбие, душа переселяется в ад, а сам ад от всех этих грехов расширяется. И наоборот – горний мир становится шире от тех повестей, в которых перевешивают любовь, истинная справедливость или какая-нибудь другая добродетель.

         Горан Петрович «Осада церкви Святого Спаса»

К середине XIX века проблема дорог в Черногории стала весьма актуальной. Вот, что писал о своем пути из Котора, через Негуши в Цетине Егор Петрович Ковалевский: «… мы, утолив голод и жажду, пустились в дальнейший путь, я, как водится, на коне, а другие кто верхом на муле, кто пешком, и этих было большая часть, впрочем, все освобожденные от ноши, которую они тащили через горы. Принужденные часто всходить пешком на обрывистые горы и потом отдыхать, словно после поденной работы, мы подвигались медленно вперед, но все-таки, после, полудня, достигли до села Негуши … , а к вечеру прибыли в Цетин ...» (Четыре месяца в Черногории. Писано в 1841 г.)

Иосип Сладе (Josip Slade Šilović. 1828-1911)

И уж если речь зашла о черногорских дорогах, то невозможно обойти молчанием имя инженера Иосипа Сладе (Josip Slade Šilović. 1828-1911).